ANTECEDENTES HISTÓRICOS

El origen de la nación aymara fue con el avance de los tiempos, cuando cazaba, recolectaba y representaba sus actividades. Creaba el siku y en diálogo con la pachamama construir ciudades, canales, andenes, observatorios y marchar desde las riberas del Titicaca llevando cultura hacia las Yungas para asentarse en un territorio muy amplio; 04 países (Perú, Bolivia, Chile y Argentina). Desde cuando al ser interrogados quiénes eran y de dónde venían afirmaban con mucho orgullo ser muy antiguos, el alma de los tiempos: Jayamara. Entre dos colosales vigías los cerros Kaphia y Juana se yergue la ciudad de Yunguyo capital provincial, el sitio donde actualmente está ubicada, data desde los períodos culturales de la civilización Tiahuanaco. Posiblemente fue un asiento de un conglomerado de pocas familias que moraron en este lugar, dedicados mayormente a la actividad agrícola, porque así lo permitía el microclima de las riberas del Lago Titicaca, pero la historia nos informa que en el altiplano se suceden bruscos cambios de temperatura, cada siete o diez años, una sequía acompañada de fuertes heladas; como consecuencia se desataban periodos de hambruna, epidemias y la migración de los habitantes hacia los valles de la costa y la sierra. Este fenómeno socio económico sigue repitiéndose en la actualidad. Las etnias de la capital provincial de este sitio tuvieron al parecer, una demografía pequeña, en comparación con otros sitios cercanos como Yanapata, Yaurinaza, Queñuani, Chinumani, Tiracachi, etc. Donde hubo mayor cantidad de habitantes, por el clima propicio para la agricultura, así lo demuestra la gran cantidad de restos arqueológicos. que pertenecen a la civilización del Tiahuanaco. Esta afirmación no son antojadizas, tampoco son suposiciones, simplemente nos remitimos a las evidencias arqueológicas encontradas, como son los estudios de la cerámica, arquitectura, escultura, las tradiciones y las diferentes informaciones de los cronistas.

Para hacer un análisis de la antigüedad de la ciudad de Yunguyo, 

es necesario basarse en la división de la Civilización Tiahuanaco 

en períodos. El arqueológo Carlos Ponce Sanjinés, quien ha hecho

 un estudio profundo de las ruinas del Tiahuanaco, los ha clasificado en cinco periódos: Tiahuanaco I, II corresponde a las épocas anteriores a la civilización del Tiahuanaco III o Antiguo, Tiahuanaco IV o clásico y Tiahuanaco V del apogeo y decadencia (formación de los pequeños reinos como Lupacas y Kollas). En cuanto a la escultura, los cronistas nos hacen referencia del monolito llamado Copacati, que se encontraba entre Copacabana y Yunguyo, cuyos pobladores Yunguyeños le rendían culto, especialmente pidiéndole lluvia en épocas de sequía para las sementeras; la mayoría de los monolitos según Ponce, pertenecen al Tiahuanaco antiguo. En lo referente a la época incaica sobre la ciudad de Yunguyo, hay noticias claras, evidentes y abundantes, tanto los restos arqueológicos, tradicionales, como las informaciones de muchos cronistas y escritores; adquiriendo gran fama Yunguyo y Copacabana, por que ambos eran como la puerta de entrada al Santuario del Templo del Sol, en la isla del Titicaca, este templo era tan importante como el Koricancha en el Cuzco o Pachacamac en Lurin, incidiendo en ello su oráculo.

LUGARES TURÍSTICOS:

PLAYAS DE Queñuani

UBICACIÒN GEOGRAFICA 

 Ubicación en Puno

Región Puno

Latitud -16.2442 (referencial)

Longitud -69.0928 (referencial)

Altitud 3826 msnm

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 Clima de hoy en Puno

Temperatura 13°C

Humedad 32%

Condición Soleado

Viento 16 km/h NE

Yunguyo (Provincia)

La provincia de Yunguyo se encuentra localizada en el departamento y región de Puno. Esta fue creada como provincia el día 28 de diciembre de 1984 contando con 7 distritos en su jurisdicción. Se dice que la población habitacional inicial de Yunguyo fue la de la tribu de los aimaras, posteriormente se desarrollaría en el lugar parte de la cultura Tiahuanaco, que en épocas futuras se anexaría a la gama de los pueblos conquistados por los incas.

GEOGRAFIA

Situada al sur de la península de Copacabana a los pies del volcán Khapía, ocupa la mayor parte de la Yunguyo; linda al norte con el lago Titicaca; al sur con el Distrito de Copani; al este lago Titicaca, en su lago más pequeño llamado Menor o Huiñamarca y también con el Ollaraya; y al oeste con los distritos de Cuturapi y de Zepita.

COMIDAS TÌPICAS DE YUNGUYO

PLATOS  DE TÍPICOS .-   Chaulla Lojro, Chairo, Caldo de Olluco, Wila Parqui, Ensalada de Tarwi, Queso Umacha, Pesque de Quinua, Masamorra de Quinua, Hjuminta, Huatia, Trcucha Frita, Huarjata, asado de chancho, ect.   

TRUCHA FRITA: Típica en todo la Provincia.

HORNO HUATIADA  ANCESTRAL Ó PARA PACHAMANCA .- lo elaboran con piedras algunos lugareños lo construyen con adobe (k'ulas) bloques de tierra.    FOTO HUATIA Y PACHAMANCA.-  plato típico en toda la Provincia de Yunguyo.

HIMNO DE YUNGUYO

Coro 
¡Oh ! Yunguyo Capital Aymara
Perla del Titicaca y el Sol
Grande brillas junto al Wiñaymarca
En los bellos paisajes de amor
Challapampa playa dulce y bella 
Bañas hoy la ciudad ancestral 
Orgulloso es mi pueblo andino 
Primigenio lugar del país.

Estrofas
I
En la lucha por un pueblo libre
Indomable rebelde sin par
Diste paz y valor a los hijos
Y nació gratitud y humildad 
Luminaria estrella infinita 
Marcas el norte a tus hijos de hoy.
II
Yunga Uyo mi pueblo altivo
El Inti Uyo es testigo de amor 
Majestuoso K’apia y el Juana 
Warawarani es reflejo astral
Con el viento vibran las zampoñas 
Despertando la fe y el honor
III
Reverente a ti pueblo noble
De inmensa cultura sin fin 
En la historia perdura la gloria 
Para siempre y por siempre será
En eternos collados perpetuos
Brotan las sabias raíces de luz.

DANZAS DE TÍPICAS.  Son creadas por nuestros antepasados Incas los instrumentos de vientos, (zampoñas, quena, pinquillos, etc) y percusión (tambor).y e n las épocas de virreinato de utilizando los instrumentos de cuerdas.
Danzas autóctonas: Quena  Quena, Choquelas, Waca Tintis, Chalpas, Suri Sicus, Chirihuanos, Cusillos, Llameros, Auqui Auquis, Pascua Pascua, Palla Pallas, Pandilla Carnavalesca, Pinquilladas, Titatitas, Tarqueada, Zampoñada.    

Fiesta de Tata Pancho

Como consecuencia de la simbiosis entre el cristianismo traído por los Españoles al momento de la conquista, y la cultura propia de esta zona de Puno, específicamente la cultura Aymara, la traducción al aymara de la palabra Dios, que se refiere al Dios del cristianismo es "Tatito", y de ella viene la palabra aymara "tata" que traducida al español significa padre, señor, palabras que a manera de adjetivo encierran profundo significado y admiración en la persona a la que se le llama “tata”, refiriéndose asi a una persona muy buena, admirable, acogedora, bondadosa, una persona que da confianza y es de gran poder; por ello el Patrón de Yunguyo, San Francisco de Borja es llamado TATA PANCHO,    con relación al nombre de nuestro Santo Francisco de Borja, en esta zona quien lleva el nombre de Francisco es llamado cariñosamente “Pancho”; es así que con profundo respeto, confianza y cariño, los devotos de San Francisco de Borja le imploran llamándolo TATA PANCHO,conocido con dicho nombre desde hace muchísimos años, es por ello que para comprender en esencia su nombre y comprender el gran significado que tiene esta Fiesta para el hombre de Yunguyo es que tratamos sobre el nombre de nuestro Santo.

CADA 10 DE OCTUBRE YUNGUYO RECUERDA CON FASTO Y POMPA A SU SANTO PATRONO SAN FRANCISCO DE BORJA.

Dice la tradición que en un lugar llamado Milagro, cerca de la frontera Perú – Bolivia, por K'asani, otros aluden Chacapata, en tiempos antiguos una pareja de ancianos en sus tareas agrícolas removiendo la tierra notaban que sus herramientas chocaban con algo duro. La curiosidad animó sacando toda la tierra, siendo grande su sorpresa cuando vieron aparecer una cruz perfectamente tallada en piedra (piedra cruz).

Lo que más llamaba la atención dicen, que en nada se parecía al rostro de Cristo, sino a uno distinto, considerando este hallazgo como un milagro. Hecho de conocimiento al pueblo, la fe y el culto se avivaron, rápidamente el lugar fue siendo objeto de peregrinación por creyentes y curiosos. La interrogante era de quién sería el rostro que presentaba la cruz y solo atinaron a llamarlo “Tata Q'ala” O Señor de Piedra).Pasado el tiempo y a pedido del pueblo creyente efectúan el traslado de la cruz de piedra entronizándolo en el templo del pueblo; mientras las miradas inciertas de la curia y autoridades debieron contenerse admirados por la tanta fe de aquél pueblo, pero no dejando de querer encontrar la explicación e identificar aquél rostro. Mas tarde se dice que otro cura atinó en afirmar que se trataría de San Francisco de Borja por los rasgos que presentaba, concluyendo que Yunguyo había sido bendecido con la aparición de este Santo, quedando desde entonces como su protector y patrono.

San Francisco de Borja según datos históricos, fue nieto del Papa Alejandro VI y del Rey Fernando Aragón, primo del Emperador Carlos V, e hijo del Duque de Gandia. En 1551 fue ordenado Sacerdote Religioso Jesuita. A su muerte (30-09-1572) fue canonizado por Clemente X y elevado a los altares juntamente con la peruana Santa Rosa de Lima. La figura mística de San Francisco de Borja fue difundida por la esposa de Conde de Lemus XIX

Virrey del Perú, doña Ana de Borja nieta de Francisco de Borja cuando ésta y el Virrey llegara durante las turbulencias de Laykakota en Puno, pasando luego a Copacabana (Bolivia), sitios en el que al parecer dejó a los indígenas la reliquia del Santo, interpretando luego éstos en aquella cruz que extraviada es la que encontraron en Yunguyo. Por aclarar el asunto, en una oportunidad la propia imagen del Santo fue traída desde España por el Padre Nicanor Arroyo confirmándose idéntico con el rostro de la cruz de piedra.

Desde aquella tradición, se manifiestan las ancestrales “Albas” en el famoso Chacapata, animado por las notas de los sicuris entre el estallido de bombardas y el sonido metálico de las bandas de músicos anunciando la fiesta.

La conjunción social y religiosa se inicia el 08 de octubre, con el desarrollo de un nutrido programa y dentro de ello el concurso de sicuris phusa morenos y otras actividades culturales.

El día central 10 de octubre el pueblo retumba, el Santo Patrón puesto su mejor traje del paisaje azul del lago, escoltado por autoridades, fieles y bailarines de la ciudad y del campo, en murmullo de rezos y oraciones a repique de campana entre el aroma del incienso y mágica música, Tata Pancho avanza en procesión entre camaretazos y bombardas. Frente al templo luego del recorrido se renuevan los votos de fe con un nuevo alferado para el año entrante y los venideros. Desde esos instantes, el derroche y frenesí de la festividad trascienden las fronteras. Tanto los residentes, entre los que retornan a la tierra y los hermanos de Bolivia por ser zona de frontera comparten a cual mejor en los conjuntos de danzarines siendo notorio el cariño y la hospitalidad. Los trajes y músicos se contratan en contrapunto con lo nacional.

Así es Yunguyo en su fiesta patronal, lleno de luz para confundirse con las estrellas del firmamento, mirándose así mismo recordará y se alimentará de las savias de su propia tradición.

En este año, la misma se inicia este 8 de octubre y se prolongará hasta el 12 de octubre, están invitados para a estas celebraciones.